一、文字演变二、姓氏读音拼音：jì注音：ㄐㄧˋ繁体字：計汉字结构：左右结结构字法：讠简体部首：讠计的部首笔画：2总笔画：4笔顺：捺折横竖五笔86：YFH五笔98：YFHUniCode：U+8BA1四角号码：34700仓颉：IVJGBK编码：BCC6规范汉字编号：0168核算：计时。计量（liàog ）。
计日程功。丈量或核算度数、时间、温度等的仪器：晴雨计。湿度计。
主意，计谋：计谋。战略。谋划，计划：计划。
计议。姓。三、姓氏起源源流一源于姒姓，出自大禹子女的封地，属于以国名为氏。
夏、商时期，有一个很是古老的计国(今山东胶县)，传说是大禹后人的历朝历代之封国。在周文王姬昌按姜子牙之谋有计划地削弱殷商王朝势力的历程中，商王朝的各诸侯国逐渐被周族吞灭，计国也在其中。计国死亡后，大禹的后人就以原封国名命氏以资纪念，遂成计氏，世代相传至今。
源流二源于有莘氏，出自上古时期有莘氏部落贤者伊尹之后，属于因故改姓为氏。据史籍《通志·氏族略》纪录：“有莘氏改为计氏。”有莘氏，亦称有辛氏，为上古时期居住在今山东省曹县一带的东夷族的一个部落。改称为计氏的，出自有莘氏部落的贤人伊尹。
据史籍《吕氏春秋》纪录：有莘国的一位叫先氏的女子在采桑时，在一棵大桑树的树洞（空桑）里拾到一男婴，抱回去献给了国君，国君把男婴交给他的厨师抚育。随后有人追查这一婴儿的来源：婴儿的母亲在伊水边住，一天夜里做了一个梦，梦见神人告诉她：“如果瞥见家里的石臼出了水，赶快往东走，千万别转头。”第二天早晨，她果真瞥见石臼出了水，就赶忙喊邻人们跟自己一同逃命，当她往东走了十里后，忍不住转头一看，家居之处已是一片汪洋，但这一转头没关系，她的身体也连忙就酿成了空桑。
厥后，有莘国君便称谓这个男孩为伊尹，小名阿衡。到了商王沃丁执政时期的公元前1713年，伊尹寿百岁而逝。伊尹一生为国为民全心全意，沃丁以天子之礼将伊尹葬于国都南亳。
在史籍《史记·殷本纪》中纪录：“帝沃丁之时，伊尹卒，即葬伊尹于亳。”在历史文献《商丘县志》中也纪录：“伊尹百岁殁，帝沃丁以礼制葬于亳，即其地也。
”在史籍《通鉴外记》中对伊尹生卒也有纪录：“生于空桑，卒葬南亳。”在历史文献《虞城县志》中也载：“伊尹助成汤建设商朝，后力佐五帝，百岁卒，帝沃丁以天子礼葬于南亳南郊”。在伊尹的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，称计公姓，后省文简化为单姓计姓、公姓，亦有以其名字为姓氏者，称伊姓、尹姓，世代相传。
源流三源于己姓，出自少昊金天氏之后裔，属于以居邑名称为氏。西周初年，周武王姬发为笼络前朝历代遗民，特敕封少昊之己姓后裔于青州之莒地，建起莒国。莒国之境大要北邻东武（山东诸城），西至蒙阴（山东蒙阴），南邻阳都（山东沂南），东临北海。国都建于计斤（山东胶县），即《左传》中所说的“介根”。
在春秋时期，莒国迁都于莒（山东莒县），曾一度是在齐国、鲁国之外山东半岛上的一个强国，与山东半岛上的向国、杞国、渠丘国、齐国、鄫国、鲁国、邾国等诸侯国之间一直不停地发生争战，直到周考王姬嵬十年（楚简王熊中元年，公元前431年），莒国最终被楚简王亲率楚军所灭。厥后，在莒国王族的后裔子孙中，有以祖上建都之地名为姓氏者，称计氏，世代相传。源流四源于官位，出自西周时期仕宦六计，属于以官职称谓为氏。
六计，实际上就是小宰的俗称，是西周时期设置的官位，隶属于天官府司统领。其主要职责就是以“廉”位尺度，时刻监察各级政府官员的治政情况，相当于后世历朝历代的监察御史，或二十世纪七十～九十年月中国香港地域廉政公署中的那些铁面无私的官员。在文籍《周礼·天官》中纪录：“小宰以六计弊羣吏之治。
弊，断也。六计，谓善、能、敬、正、法、辨，皆以廉为本，计其功过几多而听断之也。
”在小宰的后裔子孙中，有以其官职俗称为姓氏者，称六计氏，后改称计氏。源流五源于姬姓，出自春秋晚期越国谋士辛研，属于以先祖别号为氏。辛研，字文子，即辛文子，后名计研，他是春秋晚期著名的战略家、思想家和经济学家，传说其先祖为晋国的一个出亡令郎，因权力之争而流亡于宋国，后裔又从宋国迁往吴、越之地，其中的辛文子迁隐在越国。
辛文子起先不事王侯，潜心于学，学问广博，尤其精于盘算。后辛文子出任了越国医生，曾向越王勾践提出“贵流通、尚平均、戒滞停”等十项经济政策，劝勾践修武练卒，防患于未然。由于他善于盘算运筹，后人尊称其为“计然、计研”。
听说：计然是老子的门生，精熟道家。司马迁在《史记·货殖列传》中，说范蠡曾拜计然为师，他教给范蠡七种实用盘算，史称“计然七策”。
在计然的后裔子孙中，有以其尊号为姓氏者，称计氏，世代相传。源流六源于官位，出自春秋时期鲁国仕宦计簿，属于以官职称谓为氏。计簿，原来是一种各州、邑的算帐史册，由父母官员掌管，详细卖力核计各种帐目的称计史令，因此俗称为“计簿”。计簿起初为鲁国特有仕宦，后为逐渐成为两周时期的各诸侯国均仿设的官位，是中央王朝掌握各地经济状况的主要凭据，也是各巨细诸侯国的经济焦点。
在史籍《左传·昭二十五年》中就纪录：“臧会逸奔郈，鲂倘使为贾正焉，计簿于季氏。计簿，诸州算帐也。
”计簿，在后世多改称“主簿”，亦是重要的父母官制之一。在计簿的后裔子孙中，有以其官职称谓或职业称谓为姓氏者，称计簿氏，后省文简化为单姓计氏、簿氏，世代相传至今。
源流七源于官位，出自汉朝时期仕宦计相，属于以官职称谓为氏。计相，亦称计籍，是秦朝时期由宰相李斯设计的一种官职，分三部，即司计、典计、掌计，专职掌管各种籍目，包罗人口户籍、农粮牲畜、地亩丝帛、山林水产、税收出付等等，是中央王朝的重要官职之一，到汉朝时期，计相职权愈重，合有如今国家统计局、审计局之职能。
在史籍《史记·张丞相传》就由举例：“张苍迁为计相。专主计籍。
之属司计、典计、掌计各二人，给衣服、飮食、薪炭。”在计相、司计、典计、掌计等的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，省称计氏，世代相传至今。源流八源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《八旗满洲氏，满语为族通谱》纪录：蒙古族计喇穆特氏，亦称济喇敏鄂玛特氏，世居锡喇塔拉（甘肃张掖永固镇一带）。后有满族、鄂温克族引为姓氏者，满语为Gilaminemat Hala。蒙古族、满族、鄂温克族计喇穆特氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为计氏。源流九源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》纪录：（1）满族计布出氏，亦称吉布褚氏，满语为Gibucu Hala，世居叶赫（吉林梨树叶赫乡），后多冠汉姓为计氏。（2）锡玛喇氏，亦称锡玛拉氏，满语为Simara Hala，世居额楚（黑龙江额尔古纳河北岸），后多冠汉姓为纪氏、计氏。（3）满族纪佳氏，满语为Gigiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居襄平（辽宁辽阳），成为满族的脱谱姓氏之一，少有纪录，世居辽阳（辽宁辽阳），后多冠汉姓为计氏、纪氏。源流十源于中国其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
中国壮族、土家族等少数民族中，均有计氏族人漫衍，其泉源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓□氏，世代相传。四、得姓始祖伊尹、计然(辛研、辛文子)。
五、人口漫衍计姓，在《百家姓》中排名第113位。到2009年1月为止，计姓人口总数在中国的姓氏排行里未进入前500姓，在宋版《百家姓》中排序为第一百十三位门阀。计氏的远祖始于上古时期，传说是古代帝王夏禹的子女，因此计氏起源于大禹的姓氏，姒姓。
到了周代，周武王建设商朝后，封古帝少昊的子女在“莒”（山东胶县）这个地方，于是建立了诸侯国莒国，建都于计斤，于是莒国的公族子女就用国都中的“计”字为姓。计氏厥后在京兆郡生长成为望族，世称京兆望。
四川宜宾市屏山县、江西省的上饶市、景德镇市浮梁县、九江市彭泽县、鄱阳县油墩镇计家（湾里计家村、油塘计家村、五房计家村、山上计家村、港头计家村），安徽省的合肥市、望江县白沙乡计家渡、肥东市、凤台县、庐江县、滁州市、池州市唐田镇计湾村、东至县香隅镇、联峰村、田心组（斗米哈）、安庆市、马鞍山市、蚌埠市怀远县万福镇计圩村，河南省的开封市、巩义县、范县白衣乡韩庄、许昌市，天津市，浙江省的温州市瓯海区睦洲垟村、杭州市，杭州市余杭区良渚运河村大松树、宁波市余姚市陆埠镇计家村、湖州市、嘉兴市新塍县，黑龙江省的肇东市五站镇，黑龙江省五常市营城子满族乡计家村， 湖北省的丹江口市、云梦市，江苏省的苏州市、无锡市、昆山市、盐都会、吴江市盛泽镇、常州市金坛区、江阴县，广西壮族自治区的柳州市柳北区沙塘镇郭村、鹿寨县平山镇大阳村龙岩屯、柳江县福塘乡寨上村、柳北区石碑坪镇古木村、象州市，四川省的隆昌县，河北省的秦皇岛市﹑河间市，陕西省的咸阳市、兴平市，上海市的南汇区三墩镇，山西省的朔州市平鲁区，山东省的临沂市，吉林省的东丰县，辽宁省的鞍山市、营口市大石桥镇，黑龙江省的大兴安岭区，云南省的会泽市，香港特别行政区，台湾省的台北市地，贵州省遵义市务川县蕉坝乡蕉坝村的计家坝，均有计氏族人漫衍。六、家谱文献江西浮梁、安徽望江计氏家谱，2003年盘算机激光照排胶印本一册。七、郡望堂号郡望京兆：亦称京兆郡、京兆尹，实际上“京兆”不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓，“尹”为其太守。
西汉太初元年（丁丑，公元前104年）改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安（陕西西安）。三国曹魏文帝黄初元年（庚子，公元220年）改京兆尹为京兆郡，治所在长安（陕西西安），其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。曹魏黄初二年（辛丑，公元221年）封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，曹魏黄初三年又更名为京兆国。魏明帝青龙三年（乙卯，公元235年）封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国。
齐王（曹芳）正始五年（甲子，公元244年）改为京兆郡，今西安，下属五县，除周至、户县外，均在辖区内。西晋时仍置京兆郡于长安，辖区较三国魏时缩小。十六国至南北朝时期前赵、前秦和后秦、西魏、北周相继建都长安 （后秦称常安），均在此设置京兆郡（或尹）。
隋、唐两朝均都长安，另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年（癸丑，公元653年）更名长安城，在长安城周围的京畿地域，以雍州为京兆府，置京兆尹。
以上称京兆者，均指京师及其四周地域。隋、唐两朝均设京兆尹（郡、府）或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴 （唐改为万年）等二十余县。唐朝以后，长安城不复为都，生长受到一定影响，但仍不失为一个重要的地方性都市。
金、元两朝在陕西置京兆府（路），此“京兆” 与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地域。北洋政府改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，切合金朝以前“京兆” 之意。民国政府建立时废黜“京兆”之称。
齐郡：西汉时期先为临淄郡，后改齐郡，治所在临淄（山东淄博），其时辖地在山东淄博市和益都、广饶、临朐等县地。隋、唐两朝改为青州北海郡，治所在益都，其时辖地在今潍坊等一带地域。堂号京兆堂：以望立堂。北海堂：以望立堂，亦称齐郡堂。
晋鉴堂：南宋时候简州知州计有功在暂时首都向天子献了自己写的《晋鉴》，要天子以东晋偏安当镜子，去恢复中原。厥后被提举为两浙平盐公务。
八、字辈排行四川宜宾计氏字辈：“天登文国正，思送永朝庭”、“安德光华海，春树少有开”。湖北丹江口计氏字辈：“光宗耀祖荣昌永续可振门风”。
江西南昌计氏字辈：“文道德普斯时”。江西上饶鄱阳油墩街计氏字辈“均仁文敏永，梦万显承宗，美至钟清乐，家和世治人，恒省爰从淑，咸勤力守成，义方昭正训，元会兆熙明，沦海呈桑田，英雄韬略玄，争靓山河丽，开拓幸福源。”四川隆昌计氏字辈：“法达其向远非盛万旦昌”。安徽芜湖计氏字辈：“志再守成其家有庆立心为善五世必昌”。
安徽合肥肥东计氏字辈：“文是闻邦国承恩正彩张”。广东省湛江计氏字辈：“正富文志明清长”。安徽庐江、台 计氏一支字辈：“银铨铭忠生广益茂彬森樟柏福元”。
安徽池州唐田计氏字辈：“光正锦天荣 美善曾元本”。安徽阜阳颍上计氏字辈：“永宝传家久，富贵世泽常”广西荔浦县计氏班辈：洪石功将大必忠得朝恩宁静兴盛发吉庆凤翔麟祖乃流芳远后裔锦前程富贵需勤奋荣华世代兴九、姓氏名人计然，春秋时越国学者，一名计研。
其先为晋国亡令郎。本姓辛。后改姓计。
他不事王侯，潜心于学，博学善盘算，为范蠡师，著有《文子》（早于《淮南子》）。计衡，宋代朝奉医生，字致平，绍兴进士。历监察御史，出守池州，转朝奉医生。
居官多善政。游太学时，上书言天下大计，高宗嘉之。
及卒，家无余资，时称清白吏。计有功，宋代右丞议郎，字敏夫，安仁人。知简州时，有政绩，提举两浙西路常平茶盐公务。因功为张浚从勇，尝居浚幕府。
绍兴中谴诣行在奏封，献所著《晋鉴》。又有《唐诗记事》传世。计礼，明代刑部郎中，字汝和，浮梁人。天顺进士。
以画菊，落笔皆用草书法。时云："林良翎毛夏昶竹，岳正葡萄计礼菊。"计宗道，字惟中，明马平县人。
明成化十六年（1480年）举人第一，是柳州历史上第一位解元。弘治十二年（1499年）进士，任常熟知县，衡州知府等职。英果有为，阔达持大要，临事有主见，遇灾歉之年，为民请命，力争减免钱粮。
在常熟知县任上时，与诗文名士酬唱于虞山尚湖，筑雅集亭，建览翠楼。正德元年（1506年），主持重刻天文图、地理图碑。
今存的《天文图碑》被称为“在我国古代天文历史上占有不行忽视的职位”。他还收藏铜铸字铜活字，并亲自设计行动吸水机械桌，又校订宋人著作《诸史偶论》。计楠，清代画家。
官函吉安训导，耽著迷，精绘事，尤喜画红梅，时称计红梅。有《一隅草堂稿》。计默，清代诗人，文学家计东之子。濡染家学，以诗文游四方，工入太学。
有《菉村诗抄》。计六奇，字用宾，号天节子，别号九峰居士，生于明天启二年(1622年)，卒年不详。无锡县兴道乡(今前洲、玉祁一带)人。
曾于顺治六年(1649年)十一年两次乡试，不举。计六奇把明清之际的社会巨变记载下来写成《明季北略》和《明季南略》，共42卷，按编年体记述明万历二十三年(1595年)至清康熙四年70年间明清易代的史事。
另著有《粤滇纪闻》、《金坛狱案》、《南京纪略》、《辛丑纪闻》等历史著作，纪录了明清之际的史事与掌故。计昭，字叔明，三国吴武康人。
黄武（222—229）中，为车骑将军，见孙皓荒暴，乃弃官隐居德清禺山（在今三合乡），晋宣帝司马衷（290—306在位）屡诏不起。以上资料为荀卿庠在网络收集整理，为宣传国学蒙学课本识字为主，相识家族历史为辅，更多资料、更多姓氏在收集中，接待建议与留言……-----------------------------------。
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